1971年，美国哈佛大学教授约翰·罗尔斯发表了巨著《正义论》，这是20世纪下半叶西方思想界最重大的事件之一，并使政治哲学成为当代西方哲学研究和争论的焦点。 何谓正义？对此问题，参与争论的政治哲学家们给出了与罗尔斯不同的回答：德沃金认为正义是平等，诺克奇认为正义是权利，拉兹认为正义是善，麦金太尔认为正义是应得，沃尔策认为正义是社会意义，哈贝马斯认为正义是程序，而后现代主义者则认为正义是各种各样的。 本书对近四分之一世纪以来的三方政治哲学进行了全面梳理，对各种主要派别的理论，特别是自由主义、社群主义和所谓的“第三势力”的理论进行了深入的分析和批评，并提出许多独到见解，为当代西方政治哲学提供了一幅清晰的画面。该书是了解和研究当代西方政治哲学的重要参考书。

本书是以政治哲学的基本问题为中心、梳理西方政治哲学史上重要人物思想的入门读物。全书主要有以下三个目的。第一，通过政治与道德、权力与支配、政治与宗教、个人与社会、国家与世界等具有内在张力的基本框架来考察西方政治哲学。第二，简要介绍古代、中世纪以及近代西方政治哲学重要思想家的知识背景与主要观点。第三，充分利用经典著作文本与文献学资料，发现与特定哲学家著述相关的丰富政治哲学资源。

本书是以政治哲学的基本问题为中心、梳理西方政治哲学史上重要人物思想的入门读物。全书主要有以下三个目的。第一，通过政治与道德、权力与支配、政治与宗教、个人与社会、国家与世界等具有内在张力的基本框架来考察西方政治哲学。第二，简要介绍古代、中世纪以及近代西方政治哲学重要思想家的知识背景与主要观点。第三，充分利用经典著作文本与文献学资料，发现与特定哲学家著述相关的丰富政治哲学资源。

《西方政治哲学史（第三卷）》集结了国内政治哲学界的顶尖学者，摆脱传统的意识形态束缚，克服哲学史教材化的通病，用大论文的方式深入剖析以赛亚•伯林、列奥•施特劳斯、卡尔•施米特、约翰•罗尔斯、尤尔根•哈贝马斯等20世纪著名政治哲学家或者思想流派的观念，在精神源头和哲学根基处重新审视和考察当代西方政治哲学的内在逻辑和动机资源，辨析西方现代性的动力与不足、优势及缺憾。

《西方政治哲学史（第三卷）》集结了国内政治哲学界的顶尖学者，摆脱传统的意识形态束缚，克服哲学史教材化的通病，用大论文的方式深入剖析以赛亚•伯林、列奥•施特劳斯、卡尔•施米特、约翰•罗尔斯、尤尔根•哈贝马斯等20世纪著名政治哲学家或者思想流派的观念，在精神源头和哲学根基处重新审视和考察当代西方政治哲学的内在逻辑和动机资源，辨析西方现代性的动力与不足、优势及缺憾。

西方学者是怎样看待当代西方政治的？究竟是精英政治还是多元政治？是程序民主还是实质民主?是权利优先还是公益优先？他们又是如何研究纷幻复杂的政治现象的？近年来在西方政治学界流行的政治系统分析、政治文化分析、政治沟通分析、政治精英分析、政治决策分析、政治结构功能分析等新方法，对我们观察当代西方政治有什么借鉴意义？作者力图对这些当代西方基本的政治学理论问题做出自己的回答，并对当代西方政治学的最新方法、基本范畴、主要流派和重要人物做出系统而深入的评析。

《当代西方政治哲学》是系统全面地介绍西方当代政治哲学理论的教材。政治哲学属于实践哲学，关注的是什么是正义，什么是非正义等问题，具体地说就是关注政治价值、政治制度和政治理想。 西方政治哲学有着悠久的历史，霍布斯建立了现代政治哲学的理论，而当代政治哲学则始于罗尔斯。 《当代西方政治哲学》以派别和人物为主线，主要介绍了罗尔斯及其以后的政治哲学，同时也简单回溯了罗尔斯之前的现代政治哲学，如霍布斯、洛克等。 《当代西方政治哲学》的主体部分介绍了从罗尔斯到后现代主义、女性主义的政治哲学，每一派别则选取了主要代表人物，难易合度，详略得当，是国内不可多得的当代西方政治哲学的教科书。

《政治义务:证成与反驳》讲述了”自苏格拉底以业，政治义务一直困扰着包括霍布斯、洛克、卢梭以及康德在内的一系列哲学家。半个世纪前，以罗尔斯、哈特和德沃金为代表的哲学家再一次掀起了政治义务研究的热潮。这股潮流席卷了欧美政治学、哲学以及法学领域，至今仍没有停止的迹象；相反，新的思路和观点仍然层出不穷，各种观点之间的争论甚至愈演愈烈。本文集旨在提供当代西方各种政治义务理论和经典文献，展示其基本的观点与理论脉络，为推动国内学术界政治义务研究略尽绵薄之力。

《政治义务:证成与反驳》讲述了”自苏格拉底以业，政治义务一直困扰着包括霍布斯、洛克、卢梭以及康德在内的一系列哲学家。半个世纪前，以罗尔斯、哈特和德沃金为代表的哲学家再一次掀起了政治义务研究的热潮。这股潮流席卷了欧美政治学、哲学以及法学领域，至今仍没有停止的迹象；相反，新的思路和观点仍然层出不穷，各种观点之间的争论甚至愈演愈烈。本文集旨在提供当代西方各种政治义务理论和经典文献，展示其基本的观点与理论脉络，为推动国内学术界政治义务研究略尽绵薄之力。

“历经一百多年而尚在进行之中的中国社会巨变依然保持其前景不明朗的特点，这自然无法满足人们对良序而稳定社会的要求，而政治哲学的正义目标的预期后果却正在于这样一种社会”，这为政治哲学在中国的发展提供了适宜的土壤。可以说，正义的问题是政治哲学家关注的核心问题，围绕对这一问题的不同理解和回答，政治哲学史呈现为异彩纷呈的图景。 然而，自功利主义出现以来，各派理论不管沿着何种路径展开其自身的逻辑，都不可能绕过对功利主义的回应、批判。 罗尔斯的《正义论》出版后，当代政治哲学的版图重组，不仅历史上既已形成的功利主义、自由主义等各派理论的坐标发生了根本性的变化，而且伴随着人们围绕《正义论》一书所展开的理论论辩，公民资格理论、社群主义、多元文化主义和女权主义等理论派别异军突起，从根本上改变了功利主义占主导地位的格局。 《当代政治哲学》一书正是对这种理论场景的呈现。作者威...(展开全部)